苍狼与白鹿第 10 章

这间帐幕的考究气派，令也速该瞠目惊叹已。其是自幼生于贫脊落的蒙古部落，从未见什么事面的铁木真说，更有如入天堂之。对比起寒酸的自家，其间之差别谛于霄壤云泥。在这财富的殿堂中，所踩到的是坚的土地，而是厚实的地毯；头挂着的是毡布，而是如的丝绸；举目所见的俱是金银酒器餐，嵌玉镶珠的漆桌椅几柜，还有那些名字的陈设与装饰。

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无论是什么，都无例外地光彩夺目，那种富贵豪奢的气息化汹涌的冲波，将铁木真得几乎透气。当听说这些品仅仅是依靠贸易从金国换而时，再度眩于那个神秘国的无穷魅之中而无法自拔。

此次翁吉剌惕之行，使少年对于“财富”二字有了个直观的了解，这种了解震憾着的心灵，使之浮想联翩：

贸易，那是个多么神奇的词汇！这在此闻所未闻的新奇名词已经足够这少年想很久了。翁吉剌惕就是以此获取富足安定的生活。们开辟了商路，将毛、骏马和羊毛、驼绒输入金国，换金银器、石明珠、丝绸布料。们也与西方的商易，得到无光自明的美玉、晶莹剔透的玻璃、致的绒毯乃至锋锐无比的兵器。因为们必通中间商的盘剥，可以直接地行贸易，因此所获之利往往十倍于其的部落，想到自己家里为了换取块茶砖却用五匹好马为代价，就到了因环境闭塞而导致的巨差异。如果每个蒙古部落都能通贸易致富，那么家又何必为了小块草场的归属就会打手呢？看，贸易是种比战争更加有效的手段。总有天，自己将这个理说给所有的牧民们听，让们明战争只能让们仇加仇，贸易却可使和平吉祥之光普照草原。

然而，少年也清醒地认识到，这条梦想之路并平坦，会有重重障碍拦阻，万般凶险暗伏。泰亦赤兀惕、塔塔乃至金国，都是必须搬开的绊石。而在它们的面，还知隐伏着多少潜在的垒，或许穷自己之生，也与这斗争休。然而，“义当，舍其谁”的念头已经在这刻植于少年之心，只待假以时会荫荫如盖了。

正因为沉浸于幻梦之中，以至于少年本没有在意与薛德禅夫之间的谈话容和包括未赤新孛帖的入帐见面以及因此达成的许婚协议。

孛帖是年十岁，比铁木真岁。但于如此虞匮乏的优渥环境，使比草原其姑发育得更早，健美的材，晰腻的肤，渐趋饱的，疏朗美的面容，以头闪烁着亚光泽的秀发，还有与之名字相匹的灰蓝眸子（4），展示位少女全部的青魅和照光彩。也速该几乎是在看了第眼之就相中了这个健康伶俐的女孩，恨得当即就提之事，但行事稳重的还是强自按奈了，而是尊照草原习俗，在翌才正式行了之礼。

对于德薛禅而言，可谓是梦寐以。虽然是富甲方的部落首领，但是能与乞牙惕这样贵门阀攀，其是与威震草原的也速该连姻，其荣耀绝非是金钱可以衡量的。然则，这位老于事故的全然没有在脸表丝半毫的诸如欣喜若、受宠若惊等等的神，语气也依旧徐缓：

“十匹病马也及头健康的驼骆，百句佻的言词也如句真心的请。多足贵，少为贱。天赋予女的命运是可老于生之家门，因此将顺从天意，将孛帖许予的子铁木真。”

这卑亢的度令也速该愈发敬重眼的这位家。两的手于，彼此俱怀相见恨晚之。当，德薛禅又提了建议：

“翁吉剌惕族，向有门婿入赘的风俗，也速该家能否也将那铁木真留在的营地中，直到们夫完婚之呢？”

“既是风俗，自当尊从。”

也速该应承，没有丝毫犹豫。于是，铁木真今数年间的居留行止问题，就在本毫知的况被决定了。

次清晨，铁木真跟在德薛禅夫的背，目离去，心中几天的奋与新鲜被离别的失落和异乡的孤所取代。多么希望能对自己说些关照的话，但是向寡言少语的即使在此种伤时刻也依旧没留给只言片语。眼望的背影在草原渐渐小，铁木真的心中有生以第次萌生了想哭的念头。

忽然，看到远的也速该回转了马头，向自己飞奔回，心中喜：回心转意了吗？嘱咐自己些什么还是脆带自己回家？各种各样的猜测在脑海中盘旋织起。

然则，当也速该驰近之时却只是对德薛禅夫说了句，“子怕（5），休惊到。”圈转马头，顾而去，这次真的再也没的回

在当时，没有谁会想到，哪怕是那位翁吉剌惕的“智者”（即德薛禅，薛禅词在蒙语中的意思即智者）也无法预料，此别，居然是这对子之间的永诀。直到半个月，当铁木真心中的离愁别绪刚刚趋于平复，开始专注于研究翁吉剌惕的生活方式的时候，那位察剌老的子，隶属于乞牙惕部落之晃豁坛族，名唤蒙克的青年带的幸的噩耗——也速该在回归罕山麓的营地途中，在行经克彻山附近赤剌克额草原时，参加了支塔塔举办的宴会。九年，战胜了塔塔尔，九年，却鬼使神差得忘记了这仇恨，正如当年俺巴孩毫无戒心地将自己了路般饮了对方的毒酒。这毒酒使在马背遭受了达数的非苦，回到自己的营地就断了气。又位优秀的苍狼鹿的子孙就这样成为了部落仇杀的牺牲品。按照铁木真生于纪元1162年计算，此次山崩般的亡时间当在猴年，即西元1171年暮秋时节（6）。

铁木真是在回程的马背接受这消息的。为保密期间，行事谨慎的蒙克并未向翁吉剌惕透任何况，明的编造了个诃额染病的谎言，巧妙地骗了智者。直到走很远的距离才宣布了也速该的亡。以发自心的沉语气，向铁木真转述了也速该最遗言：

“之，的子女将落到何等的境地呀？蒙克，去找回铁木真，只有才能保护们。告诉，对任何敌都手，否则将会落到和样的场。让记住，苍狼爪是留活的早成为苍狼吧，杀塔塔尔”

“苍狼爪是留活的早为苍狼吧”

铁木真以种异乎寻常的冷静反复咀嚼着的遗言，仿佛看到了平苟言笑的铁样面容被毒折磨得苍曲，靛青的开阖，角得流黑的血，唯有那眼神依旧保持着苍狼的励，同时还有种期许，如同孛帖赤那对巴塔赤罕般对自己的期许

想到这里，将所有的悲抑回心中，鄙弃切哭泣的理由。在心底默默得向生天呼：苍狼鹿的子孙，只流血，流泪。血流在敌的伤，泪流在敌子的眼中！悲剧的亡，临终催泪的托孤之言，以及对命运的忧虑，所有这切，构成了铁木真生命奏鸣曲的悲怆的第乐章。

无边的愤怒与悲如烈般炙考着全的血与骨髓，令五如焚。旁的蒙克惊恐得看着少年可怖的眼神，那是种狼受伤的表，森、凄励、噬血、！这种惊恐令在瞬间产生了某种奇异的幻觉：眼的少年生了片片的暗灰的绒毛，手生锋利的爪牙。耳与鼻得尖锐起，目光呈现骇的血！

“苍狼！”蒙克险些声。但是，待有所反应，化为苍狼的铁木真奋的青马。那马吃，立刻发声嘶鸣，蹄掌命践踏着秋落哀沉的地，仿佛在转嫁这鞭之苦，接着，四蹄浑着地，化为妖异的黑闪电，冲向苍茫幽、晦暗明的夜之中

（1）斡勒忽讷（Oulqounout），有将这个部落与翁吉剌惕部混淆起，其实二者并非族。《拉施特书》将其归入都鲁斤的部落的支。

（2）中国国读音有所同：DoiSetchen（托音辰，Do-I-set-chen，i读作e）。《秘史》中，用t&ouml；字翻译时是将尾音a略去，用古音读法连带尾音K，十四世纪中国北方语言中还用i的尾音，是为尾音的最残象。

（3）海青在草原民族的传说中占据着相当重的位置，无论是远离故乡往叙利亚建国，信奉伊斯兰的塞尔柱克突厥王朝，还是留居于草原，信奉聂斯托利安基督派的突厥中，也始终在流传着这种祥瑞之的故事。

（4）孛帖的蒙语意思即灰蓝。

（5）《秘史》原文作：吾子善惊也=noqa&iuml；Yatchasotchiqou。由此可见，《秘史》之文献真实完全建立于这种难以臆造的节之。这里为们的英雄辩护句，草原的可是能的犬，跟最凶恶的狼没太多区别，年仅九岁的童害怕它，是很正常的事。即使已经成为了准新郎。二十世纪三十年代，蒙古的库市（今乌兰巴托）发生哨兵半夜被犬袭，最终被而的真实事件。

（6）关于也速该的：据《秘史》载，只在铁木真定婚几天，也就是说，在九岁即成为孤（《秘史》，鲍乃迪译，第35页）。依伯希和先生所定之年表，时在西元1176年。而拉施特在《史集》中则说，铁木真于十三岁丧，则参考伯氏年表，应在西元1180年。又据莱比锡学院译《秘史》（海涅士据中、蒙文译著《元朝秘史研究》，1931）中有铁木真生于迭里温山（孛勒答黑，boldaq，其地可考）之说。《元史。太祖本纪》载铁木真于1206年尊号，时为金章宗泰和六年丙寅，在位22年，殁于1227年丁亥（猪年），享寿六十六岁。照此推算，其应生于西元1162年，即金世宗定二年。然则，其中如考虑到历虚年以及年累加问题，则1162年这个数字又将划个问号。而在1340年的蒙古宫史料中，也现了关于其诞生于1167年的说法。更从拉施特《史集》中有“生于回历549年，楚而喀答（Zoulkade）月”之说，这又将其生年推至西元1155年。两相对照，为乙亥，为丁亥，有十二年的差异，即个生肖回。这也难解释，蒙古在文字尚未形成的年代中，头相传铁木真生于猪年，至于是个还是个，就免浑淆起，拉施特所听到的显然是头个说法。

依据其关于其信部和子嗣的生卒年月推断，1162年是较为理的个解释，如其继承窝阔台寿五十六岁，在位十三年，继位时为四十三岁，时在西元1229年（已丑），则应生于1186年，其时铁木真已婚八年，先有二子，于二十四、五岁生第三子，是较理的。如按1155年计，则铁木真其时31—32岁；如按1167年计，则其时仅19岁，皆及1162年理。

第五章 罕孤

嘈杂的纷声惊醒了铁木真，其实并未沉。自从以守丧孤的份回到乞牙惕营地以，直在弥漫于整个营地中的惨澹凄凉中静静沉思，几乎彻夜眠。

初回营地的，已经受到了种暗暗回旋于周遭的迥异于常的气氛。全乞牙惕部民们对待也速该的采取了种近乎冷眼旁观的淡，这与也速该对这个部落的贡献是完全相匹的。世炎凉这四个字，当时的铁木真即使知，但已经是同受了。独自穿行冷如坟墓的营地，在自家的帐幕马，径直走了去。

帐幕中没有任何照明，黑黢黢得令气都仿佛凝固成了团灰。铁木真只觉阵窒息，同时到，原向沉默的也速该对这间帐幕乃至整个营地都是那样的可或缺。即使言发得坐在那里，气氛也会得活跃乐，生机昂然，而这切完全构建于也速该的存在，就象座家与部民们生命中的罕山，为家提供着安全，而凝聚起全族的心。可惜，这座山早得崩塌了，让所有的心在猝及防间在寒风冻雪之中。

无边的黑暗中传诃额的声音，打断了的沉思：“的也速该把阿秃去世了，今——铁木真将接替成为全家的主。”

循着声音的源，终于发现了正襟危坐的以及环伺在边的四个未经事的。铁木真向看了眼，既未哭泣，也未答话。此时，眼泪与话语都已多余，这个由孤寡所组成的倾斜家需副崭新且同样坚实的铁肩才能担起。铁木真备这样的铁肩吗？然则，无论备与否，必然也必须承担。这是义务，更是宿命！难以逃避，亦能逃避！

诃额也没有哭。这几天里，除了也速该的亡之外，还有更多令伤心的事在发生着。的眼泪已经流，剩余的只有个温暖安全的怀保护自己的孩子，同时以坚强的背抵挡自各个角落中的明暗箭。在的，铁木真再度看到了那只银灰鹿的影子。只有当苍狼沉的时候，鹿才会显示其最为凛然坚韧的面。

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之的子，罕孤们的境愈发恶化了。泰亦赤兀惕的分裂活因也速该的而从幕走向了台，们派的各路使者公然穿梭于营地之中，到宣传着诸如“也速该了，草原的风向也该吹向俺巴孩的了”的煽言词。乞牙惕部民们的也如同那随风生的草般愈发明显强烈起，们象躲瘟神样纷纷避开铁木真家，或二三凑在窃窃私语，或脆数十聚在帐幕中通宵达旦地密谋策划着，包括曾经受也速该临终重托的蒙克也再入孤寡的帐幕。

在也速该生，凭借自己的个威望与武勋度将松散的蒙古勉强结团在乞牙惕系周围。但是，没有从本建立种制度维持这种权威，也没有培养足以接替自己指挥全族的强。

事实，这种况并仅限于乞牙惕部，泰亦赤兀惕以及其部族也并无同。全部民集在位强者的旗帜，以松散的部落联盟形式达成极为有限，而且相当稳定的统。旦这位强者去世，们会于维护自利益的目的，自然而然地去寻找新的强者，归附在的荫庇之，受其保护。这种成文的惯例被代又代的传承了，谁也没有意识到，这种组—崩溃—再组—再崩溃的惯例注定使蒙古至今也能成为强有的流民族。游牧民族天生的散漫个和缺乏纪律，令们无论怎样的骁勇善战，却偏偏在这个肋受起哪怕如鸿毛的。

而为已故首领的遗属，最终的场往往会相当悲惨。们在首领在世之时，摄于其强地位的，会吝惜以任何优美的词藻和奢侈的享受供奉这些距权中心最近的。这当然是心甘愿的，因此难免会在心中积累起诸多怨念。这些怨念如同收的弹簧般，积蓄着反弹的量。当首领殁，这种反弹之立时就会如阵疾风雨般落在的遗属头，这切的源就在于那朵由嫉恨的发泄和怨念的反弹所凝结而成的霾云层之中！

——某的时代已经成为去，那些毫无功勋的家属凭什么坐享其成？！

就是这种缺乏理，却又极煽的，居然植于每个蒙古的心中。旦发，则顺乎，乎理，各之间往往拍即，有“登呼，万众响应”之。本毋需分的宣传与唆，就会让这些平时显得度宽厚的牧民们在从众心理的趋使摇，成为最极端的迫害者和最冷酷的待。而这些迫害与待，与遗属们曾经受到的供养成正比。

对以的结局，铁木真是有所觉悟的，即使忽然有天被蜂拥而入的群刀砍也毫希奇。那些盗用生天的名义，打着维护公平，均等旗号的心家终会跳翻云覆雨的，而潜藏于们心中的那股离心离德的暗流，也会在能量聚的刻浮面。然则，这些正在行的谋，对于无权无，守着个危险的遗孤名分的铁木真说，除了静候风临之外，再无其路可寻。

这时，铁木真开始羡慕起自己的岳德薛禅。的翁吉剌惕部有着与众同之，虽然也没有完备的组织结构，但的家在部落中的领导地位却有着存败之状，其稳固地位的实源自的雄厚财，德薛禅有着比本部落中任何都庞的财产，目唯缺少的就是个足以继承这些财富及其地位的子。显而易见，是将这种希望寄托于自己的，若非突然辞世，或许自己真的将以女婿的份成为的继承。

想到岳家，铁木真以剔的眼光检视着自家的帐幕。这是在原的帐幕被生时的那场为焚毁由也速该手重建起的，然而曲指算也使用了将近十年啦，各的边边角角已经在次又次的迁徒中被磨得开了。即使部比起其家显得宽敞些，可是破旧程度却别无二致。里面的陈设也并超任何个普通牧民家。虽然也有些贵重品，但距离富二字还差得远。通对其部族战争所掠夺的战利品，往往是平均分，为族的，也没有为自己多留羊毛。全部族中既无超越切的位阶级，也没有低等的底层阶级，也速该为族的行政权也仅仅是在别无法裁决的事提自己的意见，发生战争的时候，则成为名临时统帅而已。确实，仅此而已。

对此，铁木真没有任何怨，甚至为此到庆幸。

“至少会遭到于严厉的报复吧？”